Desde que se empezó el trabajo de anti-secta, la religión y la ciencia social no dejan de revelar y criticar que la secta simpre lleva la ropa de religión tradicional, con la guisa de cristianismo y el budismo, Jesús y Buda, cambia las catequéticas y ense?anzas de religiones tradicionales, roba el concepto y nombre de religión ortodoxa, enga?ó a los creyentes. Sin embargo, los críticos y revelaciones sobre el robo de sentimiento religioso y experiencia religioso son muy pocos.
Primero, el sentimiento y experiencia religioso es el factor decisivo de la creencia religional
El núcleo de religión consiste en la existencia de dios. El sentimiento es una emoción naturalmente producida después de entender las ense?anzas de religión, participar en actividades religiosas y experimentar la atmósfera solemne de actos de religión, es una emoción de admiración, dependencia, temor, agradecimiento a dios supernaturales. La emoción religiosa desempe?a el papal núcleo y fundamento en la formación y profundización de religión.
La experiencia religiosa es una relacionada con un individuo y el dios, se puede lograr por dos vías:
1. Experiencia religiosa de creyentes
Algunos creyentes piadosos dicen que lograron experiencia religiosa. En ese momento, se puede sentir el intercambio y la combinación entre el ser humano y el dios, tambiés pueden experimentar la atmósfera solemne y sublime. Una vez obtenida la experiencia religiosa, el creyente está dispuesto a dedicar su cuerpo y alma a la religión.
2. Experiencia religiosa de gente normal (no creyentes)
Es una experimentación que sólo se puede sentir y no se puede expresar y que se pruduce cuando los no creyentes están en las actividades religiosas y actos o fiestas religiosas. En aquel momento la persona se siente que ya no existe en este mundo y se adhiere en un espacio infinito llegando a un estado misterioso de combinación de cuerpo y alma.
Durante miles a?os, las regiones hacen que las personas crean en su religión por medio de la emoción y experiencia religiosa, de esta manera la regilión logra su formación, desarrollo y fortalecimiento. Por eso, el famoso erudito religioso Wahab dijo "el factor desicivo de la religión no consiste en su pensamiento, etiqueta ni el sistema sino en la emoción y experiencia religiosa combinada entre el ser humano y el dios, las cuales son el fundamento, núcleo y el punto de partida de todos los fenómenos de religión."
Segundo, ?cómo la secta robó la emoción y experiencia de religión?
La secta está consciente de la función de núcleo y fundamento que desempe?an la emoción y experiencia religiosa en la formación, difunción y el fortalecimiento de religión, pues empieza a robarlas para que sirven para el establecimiento y el desarrollo de su secta.
Las religiones tradicionales y ortodoxas tienen sus propios clásicos, ense?anzas, etiquetas y actos, y exigen que sus creyentes aprendan las ense?anzas y obedezcan las regulaciones, razón por la cual la religión hace que sus creyentes tengan la emoción y experiencia religiosa. La emoción y experiencia religiosa se produce cuando los creyentes están leyendo clásicos atentamente, obedeciendo estrictamente las tabús, en la meditación y oración, en los actos solemnes de religión. Los cleros, obispo, sacerdote, pastor o abad guian a sus creyentes de acuerdo los ense?anzas de la religión para que abandonen el pensamiento de distracciones y se dediquen en la práctica, además nunca adoptan las maneras de mentira o fabricación de milagros para la emoción y experiencia religiosa.
La emoción y experiencia religiosa pura y divina lograda en la práctica dura de los miles de a?os por los creyentes de la religión tradicional, una vez robada por la secta, se cambió completamente en la calidad y la función. La secta quiere ejercer un control muy fuerte sobre sus creyentes y logran sus admiración, razón por la cual la secta roba la emoción y experiencia religiosa. Por eso, las formas de secta son maliciosas, son enga?os y fabricación de mentiras. La gente debe distinguir la emoción y experiencia religiosa real de las cosas falsas y maliciosas de la secta.
Para robar la emoción y experiencia de la religión tradicional para su uso propio, la secta inescrupulosamente seduce la emoción y experiencia religiosa de sus creyentes, para que sus creyentes creen en los milagros y las ilusiones de su secta, luego se producen el sentimiento de admiración, temor y dependencia, supuestamente reciben el control espiritual del obispo de la secta y le creen y siguen.
Por ejemplo, la secta "Iluminación Oriental" pone jarabe o miel en el suelo, las hormigas vienen y se reúnen, así forman caracteres en el suelo, o meten una nota en el cuerpo de peces, como milagros de dios, de esta manera, el público fue enga?ado.
Por supuesto, son las formas muy simples para lograr la emoción y experiencia religiosa de sus creyentes, además muchas son las formas psicológicas, las principales son lo siguiente:
1. Producción de alucinación
La secta elige las diferentes formas para que sus creyentes tengan alucinación, y hacen que sus creyentes la tomen como la experiencia religiosa, la forma concreta:
(1) Control informático
El estudio psicológico muestra que si una persona se separa del mundo exterior, no tiene informaciones exteriore, sólo reciben la estimulación sola, es decir el estado de "privación sensorial", en esta situación es muy fácil que se produzca la alucinación, incluso los síntomas de enfermedad mental. Consciente de eso, casi todas las sectas realizan el control informático a sus creyentes, exigiendo que los creyentes sólo lean y reciten libros y escuchan cintas de su secta. Además prohiben el acceso a toda la información exterior. Lo hizo así Asahara de secta japonesa, también el Li Hongzhi de Falun Gong. Mucha gente se cree que se ha abrierto el ojo de cielo y puede ver la rueda de Fa, por eso se creen que tienen la experiencia religiosa.
(2)Control de tiempo, producen la fatiga de cuerpo y alma
Los creyentes de Shinrikyo se permiten sólo una comida un día, y lo que comen en la única comida es un trazo de pan y un bol de fideo o sopa más una hamburguesa peque?ita. Sin embargo tienen que hacer mucho trabajo, incluso el trabajo de traslado pesado. Los creyentes que habían cometido errores tienen que hacer tres tipos de práctica, es decir ceremonia de cinco cuerpos de Budismo Tibetano de 4 horas, forma de respiración de 3 horas, y meditación de una hora. Sólo pueden dormir y descansar en el último.
Falun Gong realiza la privación de tiempo de sus creyentes adoptando varias formas. Primero, la práctica ocupa dos horas respectivamente en la ma?ana y en noche. Segundo, tiempo sin límite de aprendizaje de Fa. Por último, participan en varias actividades de "intercambio" de Falun Gong. Como no es suficiente el tiempo, algunos practicantes no duerman en la noche haciendo la privación de tiempo a sí mismo. Por eso tanto el cuerpo como al alma de los creyentes están en un estado de fatiga. Sin embargo el estudio psicológico muestra que es más fácil la producción de alucinación en el estado de fatiga, y una vez aparecida la alucinación, Li Hongzhi les dice que ya se ha abierto el ojo de cielo, y les hace creer que tienen la experiencia religiosa.
(3)"Hipnosis social"
Las sectas también utilizan hipnosis social para que tengan alucinación. "Hipnosis social" es diferente de la forma adoptada por el hipnotizador en el hipnosis público, sino es un secreto. El hipnotizador son los llamados y autodemoninados "maestros de Qigong" o líderes de la secta. En su hipnosis, el hipnotizador no le dice que está hipnotizando, ni siquiera sabe la persona hipnotizada.
El "hipnosis social" se realiza por la secta en base del control informático, control de tiempo y la fatiga de cuerpo y alma. La prueba psicológica se?ala que reducen la estimulación exterior, con la continua privación sensorial, así se baja la capacidad de wake up de corteza cerebral, se baja el nivel de esteroides, luego se provoca el trastorno en aspectos como humor, conciencia y comportamiento. Reacciones mentales son lentas, se pierden la capacidad de distinguir, por eso la persona entra en hipnosis. En este estado, las conciencias de los creyentes se situa en el estado de no alerta, por eso las falacias de Falun Gong entra en la subconsciencia. Sin embargo el límite entre la conciencia y la subconciencia no es muy claro, el primero no ejerce un control al último, por eso el contenido en la subconciencia entra en la conciencia y se produce alucinación. Pero los obsesionados no saben que es alucinación, por el contrario se creen que se ha subido un nivel más alto y ha visto milagro.
Tengo un alumno Yang, masculino, 30 a?os, es graduado de la especialidad de ordenador. Es un hombre honesto y con buen personalidad. Obsesionado con la secta, se creía que se había abierto el ojo de cielo y había visto por varias veces el infierno. Además dijo que en el infierno vio que su abuelo se convirtió en un cerdo llevado por la gente. El psicológico le dijo varias veces que era alucinación, a pesar de la educación de muchos a?os, seguía creyendo que no era alucinación. Aunque ahora el medicamento puede provocar la alucinación, no podemos hacer que le aparezca la misma alucinación en el ámbito psicológico.
2. Con las formas de autoelogio, enga?o, amenaza e insinuación inducen la experiencia religiosa
(1) Autoelogio
Es la forma más común de todas las sectas para inducir la emoción religiosa de los creyentes. Jim Jones de "Templo de pueblo" se declara Dios, Vernon Howell de corriente de David se declara Jesús renaciente, Borg de "Hija de dios" se declara "rey elegiado por dios", las sectas nacionales también utilizan esta forma. Ji Sanbao de Mentuhui dice que es el Jesús elegiado por el Dios, Liu Jiaguo de ""Zhushenjiao" dice que el dios es él mismo. Sin embargo en comparación con Li Hongzhi, ya no son nada. Li Hongzhi se declara el buda principal del universo, "rey de los reyes" y puede controlar todo el universo y todos seres humanos. Estos autoelogios exagerados, por supuesto son criticados por las personas con conocimiento científico, sin embargo, acertan la emoción religiosa inherente de admiración y dependencia de ser humano. Como la persona está viviendo en la naturaleza y la sociedad variable, siempre se siente muy peque?o y limitada la fuerza, por eso creen que sólo las fuerzas supernaturales o superman pueden eliminar desastres y sufrimiento y salvar a sí mismo. Los líderes de sectas aprovechan de esta conciencia, y exageran mucho para inducir las emociones religiosas de admiración y dependencia de sus creyentes.
(2) Enga?o y amenaza
Es la segunda forma de la secta. Primero, el enga?o. Jim Jones de secta de "Templo de pueblo" decía a sus creyentes que como Jesús puede curar las enfermedades como cáncer, además les mostró cómo quitó el tumor (hígado de gallo). Ji Sanbao de Mentuhui mintió a sus creyentes que a través de su oración, el ciego puede ver la luz, los paralizados pueden levantarse y caminar, el mudo puede hablar, incluso el ni?o muerto se vuelve vivo. El enga?o de Li Hongzhi es más avanzado. Dice que puede poner una "rueda de Fa" en el cuerpo de los creyentes y les hace subir al cielo en pleno día y convertirse en dios en el paraíso.
Luego viene la amezana: Li Hongzhi dijo que si no le obedeces, te retirará de tu cuerpo la rueda y la máquina de aliento, devolverá todos tus karmas, no te protegerá nunca más, hasta aquel momento, el "diablo" puede llevar tu vida fácilmente. Beiliwang dice que llega el fin del mundo, la tierra se va a destruir, y dentro de dos a?os, el 60% de personas se van a morir. Obviamente, si creen en estos enga?os y amenazas, su emoción religiosa se produce naturalmente.
(3)Insinuación
Si los enga?os no les sirven, adoptan la forma de insinuación para inducir la experiencia religiosa. Por ejemplo, Li Hongzhi cambió su fecha de nacimiento para crear la coincidencia con la de Buda. Hace el cuadro sentado en el loto indicando que es el renacimiento de buda para que los creyentes le crean, admiren y dependan.
En fin, la secta robó el concepto de la emoción y la experiencia religiosa, pero cambió el contenido, bajo el camuflaje de emoción y experiencia religiosa, en realidad el contenido es alucinación y admiración al obispo.
